國(guó)學(xué)，是中華民族文化歷史長(zhǎng)河的載體。早在先秦時(shí)期，中華民族就已經(jīng)出現(xiàn)了諸多典型的著作，其后的漢賦、唐詩宋詞元曲更是對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。傳承中華傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中華子女應(yīng)盡的職責(zé)，然而隨著現(xiàn)代科技的盛行，國(guó)學(xué)似乎已經(jīng)從文化的舞臺(tái)上退居后位，唐山森泰幼師學(xué)校今日親身講述國(guó)學(xué)的魅力，希望激發(fā)學(xué)生們對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛。

什么是國(guó)學(xué)？

國(guó)學(xué)，以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，涵蓋了兩漢的經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)以及同時(shí)期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等文學(xué)著作，形成的一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。

國(guó)學(xué)是否有主從之分？

國(guó)學(xué)是以先秦諸子百家為根基的，先秦諸子百家百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，并無主從關(guān)系；如就各時(shí)期所起作用而論，諸子百家學(xué)說在各時(shí)期各相應(yīng)領(lǐng)域都起著重要作用，所以諸子百家學(xué)說并無主從之分。

國(guó)學(xué)如何分類？

按內(nèi)容屬性分類，可以分為三類：義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)及辭章之學(xué)。

義理之學(xué)，闡明事物道理，也就是哲學(xué)。

考據(jù)之學(xué)，從事歷史研究，也就是史學(xué)。

辭章之學(xué)，從事詩詞散文以及章奏、書判等實(shí)用文體創(chuàng)作的，就是文學(xué)，及今天所說的文史哲等社會(huì)科學(xué)。

后來又有人在此基礎(chǔ)上又加了兩個(gè)以補(bǔ)其不足：一是經(jīng)世之學(xué)，即治國(guó)馭民的政治、經(jīng)濟(jì)、法律等社會(huì)科學(xué)知識(shí)；二是科技之學(xué)，即聲光化電等自然科學(xué)知識(shí)。

以上就是唐山泰森幼師學(xué)校帶來的對(duì)國(guó)學(xué)魅力的一些講解，你是否對(duì)國(guó)學(xué)跟中華傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解了呢？繼承中華文化歷史不是記錄在書卷里就可以了的，需要由長(zhǎng)及幼、一代一代的口口相傳下去，對(duì)國(guó)學(xué)感興趣、愿意成為傳統(tǒng)文化的傳播者的學(xué)生，歡迎報(bào)考唐山泰森幼師學(xué)校的教育管理班，在這里你可以學(xué)習(xí)到正統(tǒng)國(guó)學(xué)、成為一名光榮的國(guó)學(xué)傳播者。聯(lián)系方式請(qǐng)見下圖。